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| 瘋瘋顛顛的大象,主導著人們的行為 |
儘管 Jonathan Haidt 所著的《The Happiness Hypothesis(快樂假說)》有著災難等級的譯本書名,仍是一本相當值得推薦的正向心理學著作。它主要從各個面向探討大哉問:快樂該從何處尋?
例如科學研究歸納出快樂方程式「H = S + C + V」。能從哪邊下手,讓快樂程度提升呢?
Happiness = Setpoint + Condition + Voluntary activities
快樂 = 基因起始點 + 生活條件 + 自發性活動
還有沒有其它手段可以併用,更進一步開鑿快樂的源泉?
另外本書也有許多認知心理學研究做為支持,可以一窺主導人類行為的種種心智運作傾向,讀起來收穫頗豐!
〈自我〉
心智運作分歧的惱人狀況,很早就被紀錄下來了。例如柏拉圖認為人的心靈是一輛馬車,由理性和熱情兩匹馬牽引:理性的馬很自愛,也知謙虛自制,只要下口令即可;但不乖的馬卻「聾得跟柱子似的」,只有用馬鞭抽牠、用馬刺刺牠,才能讓牠就範。
又或者像《變形記》女主角 Medea 的哀嘆:
一股奇妙的力量牽引著我往前。情慾及理性各自朝不同的方向拉扯著的我。我很清楚哪一條是正確的路,心裡也很認同。但我卻踏上錯誤的路。
從演化的角度來看,人類大部分的心理歷程都是自動發生的,並不需要費心思去控制;這個機制在數百萬年間歷經過大量測試而且運作良好,而且像台永動機般隨時都可持續出力,透過基因根深柢固地傳承了下來。反而是語言、推理與規劃能力,算是在相當短暫的近代歷史切片中瞬間出現,運作上還有著許多問題,又難以擺脫自動意識的陰影。
譯名「象與騎象人」其實就是作者基於這個事實所提出來貫穿全書的譬喻:心智的大部分都像頭橫衝直撞的大象,不知不覺中主導著人的行為;只有理性像個小小的騎象人,搖搖晃晃坐在龐然大物身上,試著動用理智駕馭牠並祈禱別被甩下來。
